مقالات   |   دراسات   |   قضايا   |   سيرة ذاتية   |   إعلامتحقيقات   |   ثقافات   | تراث   |   تاريخ   |   بورتريه   |   فضاءات   |   فنون   |   كاريكاتير   |   كتب   |   نصوص   |   مدن   |   رسائل

المقالات الأخيرة

الإبــداع أمام أســئلة مُـحرجة

الإبــداع أمام أســئلة مُـحرجة

في خضـمّ التحولات المتتابعة، الحاملة لأوضاعٍ تحاصِـُر وتخلخل موروث الحضارة الإنسانية من المنجزات والـقيَـم، تـبرزُ أسـئلة محرجة تـتصل بالإبداع في أشكاله المـتـباينة ورهــاناته الآنـية والمُستـقبلية؛ ذلك أن الشـطط في التعامل مع الطبيعة وما آلـتْ إليهِ البيئة من تدهوُر...

اتجاهات دراسات الأدب العربي منذ تأسيس الصين الجديدة

اتجاهات دراسات الأدب العربي منذ تأسيس الصين الجديدة

بسبب «المركزية الغربية» التي أثرت في دراسات الأدب في الصين، عانت دراسة الأدب الشرقي التهميشَ من ناحية العدد والنوعية. فعلى الرغم من أن الصين كانت قد بدأت في القرن التاسع عشر، الترجمة من اللغة العربية إلى الصينية، فإن ذلك لم يتجاوز ترجمة بعض سور القرآن الكريم وقصيدة...

لغة الدين تحاول تصوير ما لا صورة له

لغة الدين تحاول تصوير ما لا صورة له

«لغة الدين» مصطلحٌ غيرُ معروف في الدراسات الدينية والفلسفية والألسنية العربية على نطاق واسع، على الرغم من أنه أحدُ أهمّ الموضوعاتِ والأركان المحورية لفلسفة الدين الحديثة، وأن توطينَها في دراساتنا الدينية يوفر لنا مرآةً نرى فيها النصوصَ الدينية من زاويةٍ مختلفة عن...

ثورة المسلمين الأفارقة في البرازيل سنة 1835م

ثورة المسلمين الأفارقة في البرازيل سنة 1835م

في أوائل القرن التاسع عشر، كانت البرازيل تحت حكم الإمبراطورية البرتغالية، ثم حققت درجة من الحكم الذاتي مع إنشاء ما سمي حينها بـ «المملكة المتحدة للبرتغال والبرازيل والغرب» في عام 1815م. ولم تعلن البرازيل استقلالها إلا في عام 1822م، حين تشكلت إمبراطورية البرازيل. على...

إميل بنفينيست مُتلفِّظًا راهنية مشروعه وملاءمته

إميل بنفينيست مُتلفِّظًا راهنية مشروعه وملاءمته

في حديث مع الأستاذ مصطفى غلفان في أحد مطاعم الرباط منذ أشهر أشدت بالمنجز العلمي لإميل بنفينيست في مجال اللسانيات العامة بالنظر إلى دوره في إحداث الطفرة من الإبدال البنيوي إلى الإبدال ما بعد البنيوي. وهي ثورة لا تقل أهمية وشأنًا عن الثورة الكوبرنيكيَّة التي أحدثها...

ببساطةٍ آسرة يستطيع الشاعر ديريك والكوت أن يهدّد وجود القصيدة التي خبرناها ومللناها. لدرجة أننا نشعر أثناء قراءته بهبوب رياح الجنوب الحارة، ونرى الحشرات المضيئة والبخار المتصاعد من البحر ونحن نتألم مع الطربون بعد كل ضربة دامية من الصياد الغاضب. حتى إن طمأنينتنا لا يمكن أن تدوم طويلًا، بل سنبقى نرمق الأبدية معه بعين نهمة، وباستعداد لنتلقف كل الإشارات التي ستمنحنا إياها قصيدته وبشغف، كما أننا سنحتاج إلى قفزات كبيرة ومضنية لنجوب معه في كل قصيدة الأمكنة الأثيرة إلى قلبه، كما في قصيدة «المنبوذ».
ديريك والكوت، شاعر وكاتب وُلد في جزيرة سانت لوسيا إحدى جزر الهند الغربية التي كانت مستَعمرة بريطانية. حاز العديد من الجوائز من أهمها جائزة نوبل للآداب عام 1992م، وجائزة تي. إس. إليوت، وزمالة ماك آرثر 1981م.

المنبوذ

العين المتضورة جوعًا تلتهم المشهد البحري من أجل

إبحار قليل.

يَنْظمه الأفق إلى ما لا نهاية.

الفعل يربّي الجنون. أستلقي،

محرّكًا الظلّ المخطّط لراحة اليد،

خائفًا من ترك أي أثر.

رملٌ هَبوب، رقيق كدخان،

ضجر، يزحزح كثبانه

الأمواج المتكسّرة تطوّق قلاعها كطفل.

الدالية الخضراء المالحة بأزهارها البوقية الصفراء،

شبكة، على مدى بوصات لا شيء فيها.

لا شيء: سوى سخطٍ مُلِئَت به رؤوس ذبابات الرمل البيضاء.

متع رجل عجوز:

صباحًا: تجريد تأملي، يرى أن

الورقة اليابسة، خطة الطبيعة.

تحت أشعة الشمس، قشور غائط الكلب

تبْيضّ كالمرجان.

من الأرض بدأنا، في الأرض ننتهي.

أصولنا في أحشائنا.

إذا أصغيت، يمكنني أن أسمع البَوْلَب يبني،

نبْض الصمت بموجتي بحر.

أطقطق قمل البحر، أشطر الرعد.

كإله، يمحق الربوبية، الفن

والذات، أتخلّى عن

استعارات ميتة: ورقة اللوز كقلب،

العقل اليانع يتعفّن كبندقة صفراء

تُفرّخ جَلَبة

قمل البحر، ذبابات الرمل، واليرقات،

زجاجة النبيذ الخضراء بِشارة مخنوقة في الرمل،

دلالة على حطام سفينة،

وخشب البحر المسمّر أبيض كراحة يد.

البَوْلَب: اسم يُطلَق على أشكال من الحيوانات المائية البسيطة كالمرجان.

الطربون

في*سيدروس، صادمًا الرمل الميت،

بتشنج، حدّق الطربون

بعينٍ ذهبية، منغمرًا

بثقل، مجلودًا بألم وحشي

في هذا البحر الذي أتنفسه.

بلا حراك، جسمه

مشدود إلى عدسة العين، ببطء

تلمّس حالَه، جفّ كحرير

برويّة، تحول إلى لون الرصاص.

البطن، حرشفي، فضي، منتفخٌ

كقرحة باردة للكشط.

فجأة ارتعد بارتياب هائل،

لكن الفك التعب كان يبربر، غير مفصح

عن شيء سوى بضعة خطوط جديدة

من الدم، مع كل ضربة دامية

ضرب بها الصياد المسعور رأسه

حرّك ابني الصغير رأسه.

هل كان بوسعي أن أناديه ألَّا تنظر

ببساطة إلى عالم واحد تقاسمناه؟

فاقدٌ الحياة، ومفحوصٌ بدقة،

جسم الطربون يزداد بهاءً.

الحراشف، برونزية، موشّحة بعفن نحاسي مخضرّ،

من عمر درع من عملات معدنية،

شبكة من وصلات فضيّة فاقدة لبريقها

الظهر بلون أزرق بحري داكن حتى الذيل

الوتدي المستدق على شكل Y.

العين المفتوحة

راسخة في جمجمة مثلثية، من حجر،

مطوّقةً بالذهب، ضجرة هناك.

شكل بسيط للغاية، كصليب،

يإمكان ولد أن يرسمه في الهواء.

غُسِلت حراشف الطربون، ورقاقة جلده

على حافة البحر، ووُضِعت

قبالة الضوء، بدَتْ تمامًا كما

قال الصياد المُكَشّر ستغدو

سميكة كزجاج مقسّى ولكن ناعمة،

محزّزة بألماس، وقد أظهرت

رسم ولد لسفينة،

بشراعين، وصَارٍ.

هل بإمكان هكذا تعقيد للشكل،

وهكذا جسم، برعبه، وغضبه الشديد

في شكل بريء للغاية،

أن يتحرك عبر سديم وهمي أكمد،

لكن بخَدَر،

وحيث يرسله الخيال، يُبحر؟


*سيدروس: جزيرة مكسيكية في المحيط الهادئ.

المنشورات ذات الصلة

0 تعليق

إرسال تعليق

لن يتم نشر عنوان بريدك الإلكتروني. الحقول الإلزامية مشار إليها بـ *