مقالات   |   دراسات   |   قضايا   |   سيرة ذاتية   |   إعلامتحقيقات   |   ثقافات   | تراث   |   تاريخ   |   بورتريه   |   فضاءات   |   فنون   |   كاريكاتير   |   كتب   |   نصوص   |   مدن   |   رسائل

المقالات الأخيرة

في مرسم العين الشاحبة عند إيمانويل لفيناس أو نحو تفكيك مركزية العين في الوجه

في مرسم العين الشاحبة عند إيمانويل لفيناس

أو نحو تفكيك مركزية العين في الوجه

لطالما تملكنا انهمام دائم بقراءة وتأويل وتفكيك العين؛ لونها ولغتها وإيماءاتها وشكلها، على أساس أنها أهم الثيمات في الوجه ورمز وحدة النوع الإنسي؛ ففيها نشهد انفجار معجزة الكون والحياة وعنفوان مجدها المهيب، كما نلمح في بُؤْبُؤ العين الغرائبي ظلنا وشبحنا؛ فصورة ذواتنا لا...

التربية شأنًا فلسفيًّا أو في مشروعية فلسفة التربية

التربية شأنًا فلسفيًّا

أو في مشروعية فلسفة التربية

نشأت فلسفة التربية بصفتها غرضًا مخصوصًا في حقل البحوث الفلسفية الذي يهتم بدراسة مسألة التربية دراسة نسقية، في النصف الثاني من القرن العشرين، وليس أدلّ على ذلك من ظهور المجاميع والحوليات والإصدارات المختصة التي تعنى بهذا النوع من الدراسات(1). ولكن مع ذلك لم يحسم الموقف...

المركزية الصوتية بين الفلسفة والعلوم الإنسانية

المركزية الصوتية بين الفلسفة والعلوم الإنسانية

لم ينفك «جاك دريدا» يردد أن تاريخ الفكر مسكون بنزعة مركزية صوتية تراهن على أولوية الكلام والصوت، وحضور الكائن أو الذات، وتتوجس من كل تأخير أو إرجاء الآثار المباشرة للكلام، أو إحداث شرخ في قوته الحضورية(1). فما هي جذور وامتدادات «المركزية الصوتية» داخل الفلسفة وداخل...

«الدكتور نازل» لطالب الرفاعي خطاب مجتمعي يمزج بين الفانتازيا والسخرية!

«الدكتور نازل» لطالب الرفاعي

خطاب مجتمعي يمزج بين الفانتازيا والسخرية!

المتتالية السردية، لماذا؟ استطاع السرد العربي أن يتخذ لنفسه طريقًا خاصًّا للتعبير عن ثقافة متميزة وإبداع متطور، وكانت للرواية والقصة العربية شكلهما الخاص، عبر قرن كامل من الزمان ارتبط فيه التعبير السردي العربي بالتطورات التاريخية والاجتماعية العربية، من حيث ارتباط...

أدبية اللغة القانونية: بحث في إشكالات بناء الخطاب القانوني

أدبية اللغة القانونية: بحث في إشكالات بناء الخطاب القانوني

كثيرًا ما تساءلت، وأنا أحاول الاقتراب من مجال القانون، سواء بما تضمنه من مواد وفصول، تجلى بنصوصه في مدونات، أو راج في ردهات المحاكم وبمنطوق القضاة، أو تضمن فلسفات القانون ومذاهبها، عن الغاية والمقصد من هذا الاقتراب. انتابني في البداية نوع من التردد، يمكن التعبير عنه...

أنا

تشايريل أنور

إذَا جاء وقتي

لا أريدُ لأحَدٍ أن يتوسلَ إليَّ

ولا حتَّى أنت،

لستُ بحاجةٍ إلى العويلِ!

أنا مجرَّدُ حيوانٍ ضار

منفيٍّ حتَّى من قطيعِهِ.

حتَّى لو كانَ الرّصاصُ يخترقُ جلدتي

إلَّا أنَّني سأظلُّ غاضبًا أصارعُ،

أنالُ جروحِي وأتذوَّق سُمِّي

بينمَا أنا أجرِي

وأجرِي..

حتَّى يذهب الألمُ.

وسينالُ كلُّ ذلك من اهتمامي القليلَ

لأنَّني سأعيشُ ألفَ سنةٍ أخرَى.

* * *

تمت الترجمة من لغةٍ وسيطة (الإنجليزية)، نقلَها منِ الإندونيسية بورتون رافيل وَنورُ الدّين سلام.

* تشايريل أنور (١٩٢٢- ١٩٤٩م) شاعرٌ إندونيسيٌّ.

«Aku» (meaning «Me») from Selected Poems by Chairil Anwar, Burton Raffel (Translator), Nurdin Salam (Translator), 1963 by New Directions


النّهاية

مارك ستراند

ليس كلُّ رجلٍ يعرفُ ما الذي سيُغنّيهِ في النّهايةِ،

وهو يراقبُ رصيفَ الميناء بينما السفينةُ تبحر بعيدًا،

أو ما سيبدو عليه الحالُ

عندما يحاصرُه هديرُ البحر، بلا حراكٍ، هناك في النّهايةِ،

أو ما الذي سيأملُ به بمجرّد أنْ يتّضحَ تمامًا أنَّهُ ليس ثمَّة من عودةٍ.

عندما يكون الوقتُ قد نَفِدَ لتقليم الوردةِ أو مداعبة القطَّة،

عندما يُشعلُ الغروبُ المروجَ والقمرُ مكتملٌ يجمِّدُها

لا شيء يظهرُ من جديدٍ،

ليس كلُّ رجلٍ يعرفُ ما الذي سيكتشفه عوضًا عن ذلك.

عندما يتكئُ ثِقَلُ الماضي على اللّاشيء، على السَّماءِ

كلُّ ذلك ليس أكثرَ مِن تَذَكُّر الضّوْءِ، وحكاياتِ الغيومِ الذوَّابةِ

يأتي الرُّكامُ حينَها ليضعَ الخاتمةَ، وكلُّ الطُّيورِ تظلُّ مُعَلّقةً تحلّقُ في رحلتها،

ليس كلُّ واحدٍ يعرفُ ما الذي ينتظرُه، أو ما الذي سيُغنّيه

عندما تجنحُ السّفينةُ التي يركبُها إلى عمقِ الظَّلام، هناك في النّهاية.

* * *

* مارك ستراند (١٩٣٤- ٢٠١٤م) شاعرٌ أميركيٌّ كنديٌّ، كاتبٌ ومترجمٌ.

«The End» from The Continuous Life by Mark Strand, 1990 by Alfred A. Knopf, a Division of Random House.


لكنَّكَ لم تفعلْ

ميريل جلاس

هل تتذكرُ ذلك اليومَ الذي أقرضْتَني فيه سيارتك

وعدتُ بها مخدوشةً؟

ظننتُ أنَّكَ ستقتلنِي…

لكنَّكَ لم تفعلْ.

هل تتذكرُ ذلك اليومَ الذي نسيتُ فيه أنْ أخبرَكَ

بأنَّ حفلةَ الرقصِ ستكونُ رسميةً، جئتَ مرتديًا الجينز؟

ظننتُ أنّكَ ستكرهُنِي…

لكنَّكَ لم تفعلْ.

هل تتذكرُ ذلكَ اليومَ الذي كنتُ أغازلُ فيه أصدقاءَكَ

لأُشعرَكَ بالغيظِ والغيرةِ، وشعرتَ بذلك؟

ظننتُ أنكَ ستهجرُني…

لكنّكَ لم تفعلْ.

هناك أشياءُ كثيرةٌ قمتُ بها وتحمّلتَها من أجلي،

لتُبقيني سعيدةً، لتحبَّني، وهناك

أشياءُ كثيرةٌ أردتُ أنْ أقولَها

لكَ عندما تعودُ مِن

فيتنام**

لكنّكَ لم تفعلْ.

* * *

** حربُ فيتنام.

*‏ ميريل جلاس، شاعرة يقال: إنها من مواليد كوين لاند بأستراليا، ولا يعرف المزيد عن هذه الشاعرة.

«But You Didn’t» By Merrill Glass.


آثارُ خطاكَ هي الطَّريقُ

أنطونيو ماتشادو

أيُّها المسافرُ، آثارُ خُطاكَ

هيَ الطَّريقُ الوحيدةُ ولا شيءَ آخرَ.

أيُّها المسافرُ، ليسَ ثمةَ من طريقٍ،

فأنتَ مَنْ يصنعُ طريقَهُ وهو يمشِي،

وكلَّمَا نظرتَ إلَى الوراءِ،

سترى الطَّريقَ

الذي لنْ تمرَّ منه مرةً أخرَى.

أيُّها المسافرُ، ليسَ ثمةَ مِن طريقٍ،

وإنَّما سفينةٌ تستيقظُ في لُجّةِ المحيطِ.

* * *

* أنطونيو ماتشادو (١٨٧٥- ١٩٣٩م) شاعرٌ إسبانيّ.

ترجمة من لغةٍ وسيطة (الإنجليزية)، نقلها من الإسبانية ماري جريج بيرغ ودينيس مالوني.

[Traveler, footprints] from There Is No Road by Antonio Machado, 2003 by White Pine Press Translation © 2003.


لامرأةٍ يصعُبُ أن يحبَّها الرِّجالُ

ورسان شاير

أنتِ مُهْرة تركضُ وحيدةً

وهو يحاولُ ترويضَكِ

يعتبرُكِ طريقًا مستحيلًا

وبيتًا محترقًا

يقولُ إنَّكِ تُغمِّي عينيْهِ

إنَّهُ لا يمكنُ أنْ يتركَكِ أبدًا

لا يمكنُ أنْ ينساكِ

أو يرغبَ بأيِّ شيءٍ غيركِ

إنَّهُ يدوخُ عندَ لُقياكِ

ولا يقوَى علَى سِحرِكِ

وكلُّ امرأةٍ قَبْلَكِ أو بعدَكِ

ممهورةٌ باسمكِ

إنَّكِ تملئينَ فمَهُ

تُوجعينَ أسنانَهُ بذكرَى مذاقِكِ

إنَّ جسدَهُ ظلالٌ طويلةٌ تبحثُ عن ظلالِكِ

لكنَّكِ دائمًا قلقةٌ على الطَّريقةِ

الّتي ترغبينَ أن يكون عليها

ترغبين بهِ مفعمًا بالجَسارة والتضحيةِ

يخبرُكِ أنَّهُ لا يوجدُ رجلٌ يمكنُهُ

أن يرقَى إلى ذلك الذي يعيشُ في رأسِكِ

تحاولينَ أن تتغيّري، ألمْ تفعلي ذلك؟

تغلقين فمك أكثر

تحاولين أن تكوني أكثرَ ليونةً

أكثرَ تألّقًا

أقلَّ تقلبًا وأقلَّ يقظةً

ولكنْ حتَّى عندما تنامينَ تشعرينَ بهِ

يسافرُ بعيدًا عنكِ، يسافرُ إلى أحلامِهِ

ما الذي يُمكنُكِ أن تفعليهِ يا حبيبتي

هل تقسمينَ رأسَه لنِصْفينِ؟

لا يمكنُكِ صُنع بيوتًا منَ البشرِ

لا بدَّ أنْ يكونَ أحدُهُم قد أخبرَكِ بذلكَ،

وعندما يجيءُ الوقتُ ويقرِّرُ الرَّحيلَ

دعيهِ يرحلُ

لأنَّكِ مهيبةٌ

وغريبةٌ وجميلةٌ

شيءٌ لا يَعرِفُ الجميعُ كيف يُحبُّهُ.

* * *

* ورسان شاير (١٩٨٨م- ) كاتبة وشاعرة صومالية.

«For Women Who Are Difficult to Love» from (the seven stages of being lonely) digital album, by Warsan Shire Warsan, 2012.

المنشورات ذات الصلة

0 تعليق

إرسال تعليق

لن يتم نشر عنوان بريدك الإلكتروني. الحقول الإلزامية مشار إليها بـ *