يعرّف الفارابي الموسيقا في قوله: «فلفظ الموسيقا معناه الألحان، وصناعة الموسيقا بالجملة هي الصناعة التي تشتمل على الألحان (...) منها ما اشتمالها عليها أن توجد الألحان التي تمت صياغتها محسوسة للسامعين، ومنها ما اشتمالها عليها أن تصوغها وتركّبها فقط، وإن لمْ تقدر على أن...
تراث
«رهمانج» و «لا نا ما»: حامل المعرفة البحرية وتبادل الثقافات على طريق الحرير البحري
مصطلح «لا نا ما» ظهر لأول مرة في الكتاب السياسي الصيني ميشو جانتشي. إن «لا نا ما» هو نقل للكلمة الفارسية «راهنامه»، التي تعني دليل الملاحة. بوصفه دليلًا للملاحة، كان «لا نا ما» موجودًا في النصوص الفارسية والعربية والصينية منذ القرن الثاني عشر الميلادي، وهو يتوافق...
البحث عن إرث أنثوي… المرأة وتحقيق التراث العربي
يمكن إعادة أول مخطوط مطبوع حققته وضبطت نصه امرأة إلى عشرينيات القرن المنصرم، ومع مرور قرن من الزمن على ظهور اسم مؤنث على غلاف مخطوط مطبوع، ما زالت ملامح إسهامات الجيل الأول من النساء في تحقيق التراث العربي غير واضحة. يشوب البدايات الأنثوية في هذا المجال بعض الغموض،...
خط مصحفي من العصر الأموي حول مخطوط بتنسيق رأسي من الفسطاط
حقق التعرف إلى النسخ القرآنية الأموية بعض التقدم منذ اكتشاف القطع القرآنية في الجامع الكبير في صنعاء(١). في هذا الاكتشاف قطع قرآنية كـ«مارسيل 13- Marcel 13»؛ وهي مجموعة الأوراق المحفوظة في مكتبة روسيا الوطنية، سانت بطرسبرغ، التي كان لها دور مهم في محاولاتنا لإعادة...
أثر المنهج الفيلولوجي الأوربي في النشر التراثي العربي
هذه مسألة كثيرًا ما أثيرت في المنتديات والمنابر الثقافية المتنوعة، ولا أظن أن الحديث عنها وفيها سينقطع، لما تمثّله من استحضار لعلاقة الذات بالآخر، ومحاولة تأريخ بداية تحقيق المخطوطات عند العرب. وستسعى السطور الآتية إلى محاولة النبش من جديد في المسألة بغية الوصول إلى...
ظهور جماعة العهد ونهايتهم بالمدينة المنورة إبان القرن الثاني عشر الهجري
لعل أخبار المدينة المنورة في النصف الأول من القرن الثاني عشر الهجري ما هي إلا أخبار للذعر الشديد الذي كثيرًا ما يصاب به أهل المدينة المنورة علاوة على نفوس الناس المليئة بالغضب والألم، فالعدوان على بيوت الناس وأموالهم صار عاديًّا، كما أن العدوان المريع على حرمة المسجد...
إجازة ابن أسد الأميوطي لتلميذه الحريري
الإجازة العلمية إحدى دعائم التقاليد الراسخة في الحضارة الإسلامية، يمنحها العالمُ تلميذَه ليرويَ عنه، أو أن يأخذها الطالب من علماء بلده أو أن يسافر ليلتقي العلماء ويأخذ الإجازة منهم، وتكون الإجازة في علوم مثل: القرآن الكريم أو الحديث أو في غيرهما من العلوم المختلفة،...
«إمْنُشْرة» أو أسطرة المطر!!
في المجمل العام تخضع الممارسات الشعبية والعادات والطقوس والأساطير والتقاليد لدراسات معمّقة، وأبحاث ذات فرادة، ودلالة عرقية معرفية واجتماعية ودينية وثقافية وفق مشمولات التاريخ البشريّ، لها ميادينها ومنهجياتها وطرائقها واشتغالاتها ودروبها. ولذلك تأتي الأنثروبولوجيا بما...
«نصيحة المشاور».. الحياة اليومية في المدينة المنوّرة خلال القرن 8 الهجري من صراع مذاهب وكرامات أولياء إلى مظاهر التدين الشعبي
يتعلّق كتاب «نصيحة المشاور وتعزية المجاور» المعروف كذلك بـ«تاريخ المدينة المنوّرة» بالحياة الاجتماعية والسياسية والثقافية بمدينة النبي عليه أفضل صلاة وسلام، في مرحلة مهمة من القرن الثامن الهجري/ الرابع عشر الميلادي، تمتدّ إلى سنة 769هـ سنة وفاة مؤلّفه أبي محمّد...
الأصول الأجنبية للتصوف الإسلامي.. موضوعًا للبحث العلمي رؤية الجابري للتصوف تثير انتقادات مفكرين كثر
تذهب المستشرقة الألمانية آنا ماري شيمل إلى أن التصوف يعد أكبر تيار روحي في الأديان جميعها. وذكرت في كتابها الاستقصائي عن التصوف الإسلامي أن الفلسفة والعقل غير قادرين على الإحاطة بمفاهيم التصوف. وتبقى، في نظرها، بصيرة (القلب) الغنوصية هي القادرة على تجليتها. وذهب باحث...
الماتريدية وآثارها في الفكر الإنساني بدول طريق الحرير.. الصين نموذجًا
لا خلاف بين الباحثين في أن العصر الذي شبَّ فيه أبو منصور الماتريدي أزهى العصور الإسلامية، وغير خاف أن الإسهام الحضاري لآسيا الوسطى أو بلاد ما وراء النهر كان عظيمًا، فقد شبَّ على هذه الأرض أمير المؤمنين في الحديث محمد بن إسماعيل البخاري (ت: 256هـ/ 869م) نسبة إلى بخارى...
تجربتي العلمية الذاتية مع فؤاد سزكين
عملت مع الراحل الأستاذ الدكتور محمد فؤاد سزكين في المدة (1985: 1986م) ذلك العالم المسلم التركي الأصل الألماني الجنسية في معهد تاريخ العلوم العربية والإسلامية، تحت مظلَّة جامعة فرانكفورت (جامعة غوته) في مدينة فرانكفورت. وكنت منتدبًا للمعهد من جامعة الإمام محمد بن سعود...